Eugène Canseliet, L'Alchimie Expliquée Sur Ses Textes Classiques, Paris,1972 Planche I, p 23.

« Le Mercure du Mercure - mercurius de mercure - est debout sur la shère et coiffé d'une couronne que surmonte le signe métallico-astrologique désignat ensemble la planète et le vif argent; il a les ailes déployées et le bras horizontalement étendus. »

La figure principale de cette image est un enfant ailé nu debout sur une shère représentant le monde. Surb sa tête, l'enfant a une courone. Au-dessus de la couronne se trouve le symbole spagyrique de Mercure.

Dans chacune de ses mains, l’enfant tient un caducée. Au delà du caducée de chaque côté, nous voyons un oiseau, comme une corbeau, représentant symboliquement la putréfaction.

Les emblèmes les plus significatifs dans cette image sont ceux qui représentent le vol de l’enfant couronnée choisi par les Dieux pour être leur messager. Ceci prouve qu'il représente non seulement le mercure spagyrique mais aussi le mercure mythique.

Le bouclier, ou le plat, sur la poitrine de l’enfant est entouré par le halo rayonnant du soleil, représentant le soufre philosophique. Au centre de l'emblème solaire, nous voyons un symbole complexe composé par deux symboles importants. Ces deux symboles dénotent que le mercure philosophique se compose d’un travail hybride, car il est à la fois le mercure mythique et spagyrique.

La base de ce symbole représente un globe crucifère, le symbole spagyrique de notre minéral que par la projection du symbole de ce métal vers le haut est transformé en Saturnie de Flamel, formant le regulus solaire.

Aux extrémités du trait horizontal qui forme la croix du globe crucifère, nous voyons les deux mêmes emblèmes reconnaissables comme étant les symboles spagyriques du sel d'ammonium. Alchemiquement, le placement de ces symboles spagyriques avançés dans une position si inférieure est problématique. Pratiquement le fait que le symbole est reproduit de chaque côté du globe nous permet de suggérer qu'on soit censé, pour représenter le sable qui remplit un métal de faire figurer le sel d'ammonium pour l’un et pour l'autre le salpètre.

De son côté la putréfaction est symbolisée par les deux corbeaus, flanquées aux extrémités.

Le regule solar en conjonction avec le mercure dont le symbole spagyrique est représenté symboliquement au-dessus  de la courone dont l'amalgame philosophyque doit être dislillé neuf fois comme Philalèthe l’a décrit dans l'Entrée Ouverte au Palais Fermé du Roi et Flamel dans le Bréviaire ou le Testament.

Ce mercure philosophique représenté par l’enfant ailé nu à tête couronnée, doit être cuit « per se » dans un « oeuf » philosophique scellé, ou avec le soleil dans un four à l’aide des régimes respectifs du feu.

À notre avis, c'est la représentation symbolique du travail alchimique représenté dans le plat qui correspond au travail présenté dans L'Alchimie Expliquée Sur Ses Textes Classiques.

Rubellus Petrinus