LAS DOCE CLAVES DE BASILIO VANLENTÍN

(Segunda Clave)

Esta Clave se refiere a la preparación del baño del Rey, o lo que es lo mismo, a la preparación de un agua disolvente del astro solar. En la imagen de la segunda clave, se puede ver un mancebo desnudo, alado y coronado, de pié sobre un par de alas, empuñando dos caduceos, entre dos combatientes (espadachines) que se pelean.

En la espada del combatiente de la derecha esta enroscada una Serpiente, y en la de la izquierda está posada un Aguila. Por encima de la corona del joven alado está el símbolo espagírico del mercurio. Además encontramos, en cada lado de los combatientes, al Sol, en el lado derecho, ya la Luna, en el izquierdo.

Eugène Canseliet comenta, al referirse a la Segunda Clave:

«Imagen expresiva de la Novia de la Gran Obra, substituyendo a un mancebo desnudo, alado e coronado, joven mercurio y pequeño rey, conforme lo atestiguan los dos caduceos donde la vara dio lugar al cetro soberano. Él nació del sol y de la luna de los filósofos porque se debaten los dos esgrimistas y, gracias a ellos, él gana en belleza, pureza, lo que pierde con las heces heterogéneas en volatilidad.

Es eso que expresan las grandes alas abandonadas y extendidas en el suelo.»

De acuerdo con la figura, el simbolismo no nos parece difícil de interpretar: el mercurio filosófico (joven alado) es obtenido por la acción del disolvente sobre la materia primera, del agua resultante de la pelea de los dos campeones (dos sustancias químicas contrarias) una fija y penetrante (serpiente) y la otra volátil (águila). Este agua también sería el baño del Sol y de la Luna.

Todavía, el comentario de Canseliet tomado al pié de la letra deja transparentar que el mercurio filosófico obtenido por la vía seca sería la conjugación del Sol (Azufre) y Luna (Regulo). Esto, en nuestra opinión, en esta vía, no corresponde a la realidad operativa sino más bien, y extremando su interpretación, correspondería a las Purificaciones mercuriales.

Veamos ahora, que dice el texto de la Segunda Clave en su parte más esencial:

«De la misma manera, cuando se realiza el casamiento del novio Apolo con su novia Diana, se preparan antes diferentes vestimentas, se lava a fondo la cabeza y el cuerpo con aguas que deben ser destiladas por diferentes procesos que te falta aprender, visto que son extremadamente desiguales, unas fuertes, otras flacas, conforme el uso que le será requerido, así como ya te he dicho para los distintos géneros de bebidas…

Pero, amigo mío, toma atención antes de todo para que el novio esté junto de la novia, ambos desnudos y, de esta manera, todas las cosas preparadas para el ornamento de las vestimentas y relativas a la belleza del rostro deben, de nuevo, ser retiradas, de forma que ellos entren en la tumba desnudos como nacieron y que su semilla no sea corrompida por la mezcla de alguna cosa extraña.

Como conclusión a este discurso, te digo que, verdaderamente, el agua muy preciosa que forma el baño del novio debe ser sabiamente confeccionado, con mucho cuidado, con dos atletas (de dos materias opuestas) a fin de que uno excite al otro y, sobretodo, que sean activos en combate y se ganen el precio de la victoria.

Con seguridad, no es útil al águila hacer su nido en los Alpes, porque sus hijos morirían a causa del frío de la nieve de la cima de las montañas.

En verdad, si tu juntases el Águila al frío Dragón que posee, durante mucho tiempo, su domicilio en las rocas, rastreando las cavernas de la tierra y que tu los pongas ambos sobre el asiento infernal, entonces Plutón soplará el viento y, del frío Dragón, hará salir un espíritu volátil e ígneo que, por su grande calor quemará las alas del Águila y producirá un baño sudorífico. Tal como la nieve de las más altas montañas comienza a fundirse y a formar agua, para que el baño mineral sea preparado y dé al Rey fortuna y salud.»

Se leéis atentamente el extracto del texto, verificaréis que, en el inicio, el Maestro se refiere al noviazgo de Apolo y Diana y a las aguas con que deberán ser lavados. Ya en el fin, dice que, verdaderamente, el agua muy preciosa que forma el baño del novio debe ser sabiamente preparada con los dos atletas, etc.

Es mas que evidente que él cambió completamente de discurso pasando a referirse al baño del novio y no al noviazgo de Apolo y Diana. Termina, aconsejando, que el baño mineral sea bien preparado, para que dé al Rey fortuna y salud.

Esto está en acuerdo con la primera clave, pues, como vimos, la purificación descrita se refiere solamente al rey, esto es, al oro.

Por fin, Basilio Valentín nos dice como debe ser preparada el agua para el baño del Rey:

"Junta el Águila al frío Dragón que tiene su hogar en la rocas y los ponlos juntos en un asiento infernal (horno). Plutón (rey de los infiernos) soplará un viento (muy caliente) que hará salir del frío Dragón un espíritu volátil e ígneo que quemará las alas del Águila y producirá un baño sudorífico. Después, tal como la nieve de la mas altas montañas, comienza a fundirse (con el calor) y a formar el agua, así será preparada el agua del baño del Rey".

Trasladando todo esto al lenguaje espagirista, la Serpiente representa el nitro y el Águila la sal amoniaco. Por eso, la referida agua deberá ser preparada por la reacción en caliente en el interior de retorta de vidrio Pirex con tubuladura, de dos sustancias químicas contrarias, una fija (nitro) y la otra volátil (sal amoniaco), ambas bien conocidas desde la antigüedad por los alquimistas.

Cuando estas sustancias, mezcladas en proporciones ãã (iguales), echadas por fracciones sucesivas en la retorta entran en contacto, por la acción del calórico suministrado por un horno con temperatura controlada y en baño de arena, se producirá una violenta reacción química, que hará destilar por el pico de la retorta un agua regia sudorífica que tiene la propiedad de disolver el oro o Rey, y por eso mismo, conocida por agua regia.

No queremos dejar de advertir a todos los que, por curiosidad o para confirmar lo dicho, quisieran preparar este agua disolvente por el método indicado por el Maestro en esta clave, que se abstengan de llevarlo a cabo si no tuvieren experiencia de laboratorio y conozcan el "toque de mano" indispensable, en caso contrario, se expondrían a un gran peligro, pues la retorta puede explotar por el exceso de presión en su interior, ocasionada por la rápida expansión de los gases. Después de empezar la reacción química entre los dos beligerantes (sales) es incontrolable y estropearía de inmediato la retorta, provocando quemaduras graves.

La técnica que debe observarse, como ya dijimos, es echar cada vez por la tubuladura de la retorta pequeñas cantidades sucesivas de materia y poner de inmediato la tapa.

Nosotros no queremos que, por negligencia o inexperiencia, nada de malo os pueda suceder. La alquimia tal como la química, tienen sus riesgos y es necesario de antemano conocerlos para evitarlos o, al menos, minimizar su efecto.

Además, no es necesario correr riesgos innecesarios, porque existen otros métodos menos peligrosos para preparar este agua, como mas adelante veremos.

No hay duda, y aquellos que aún la tuvieren que la pierdan, de que la alquimia es un arte verdadero, como ya demostramos con la explicación de la primera y, ahora, de la segunda clave.

No obstante, todavía queda por verificar una divergencia entre el texto de esta clave y su simbolismo pictórico.

La figura de la Segunda Clave os muestra simbólicamente cuales son las sustancias químicas necesarias para la preparación de este agua disolvente, así como el fin a que el se destina: la obtención y purificación del mercurio filosófico. Pero nosotros ya lo sabemos y en el texto quedó bien claro, que la finalidad de este agua es el baño del Rey (disolución), con vista a la extracción de su mercurio, de la sal y, principalmente, de su azufre alquímico.

Veamos, ahora, lo que dice Basilio Valentín en Le Dernier Testament acerca de la segunda clave, pagina 216.

«Segunda Clave. Repara, amigo mío, y tomate esta cosa a pecho, como muy importante para tu obra, para que dispongas tu baño correctamente, de forma que nada sea añadido que no sea necesario, a fin de que la noble semilla del oro no se deteriore por cualquier contrariedad o heterogeneidad susceptible de destruir esta semilla, la cual, siendo destruida, será imposible volverla a poner en buen estado.

Por lo tanto, toma cautela y cuidado a la enseñanza de la Clave precedente y de qué materia debes tomar para el baño compuesto del agua propia para el Rey que deberá ser muerto allí mismo y su forma exterior destruida, a fin de que su alma pura pueda salir inmaculada.

Para este designio, es necesario que te sirvas del Dragón y del Águila que no son otra cosa que el "salpêtre" e la "sal armoniaco" de los cuales, después de su unión, deberá ser hecha un agua regia, como te voy a enseñar, al final, con el toque de mano, cuando te describa la particularidad del oro, así como, de las de otros metales.

Mientras tanto, necesitas de saber que una tal solución no es suficiente para que el Rey tenga aún la mínima intención de dejar salir su alma hacia fuera de su cuerpo fijo, como tu puedes experimentar…

Tan pronto que tu oro sea disuelto en la referida agua y sea reducido a aceite amarillo y bello, déjalo entonces, en un vaso bien cerrado a digerir durante un día y una noche al baño maría, muy blando; si hubiere feces, las separas, echa la solución pura y limpia en una cucúrbita o en otro vaso y ponle un capitel y rematero bien cerrados. Digiere y destila esta solución en la arena poco caliente, meciendo y agitando de vez en cuando el vaso donde están el oro y el agua y repite esto tres veces. Ahora, destila toda la humedad al baño maría y encontrarás en el fondo del alambique un polvo de oro que colocarás en un vaso abierto sobre el fuego de arena, por espacio de una hora, hasta que toda la humedad se evapore.»

Y, para finalizar, continuamos preguntando: porqué el simbolismo representado en la Segunda Clave tampoco está de acuerdo con el texto?